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人工智能是否终将超越“人有智能”

2018-06-17 18:12 作者:中国智能网 来源:互联网 浏览: 我要评论 (条) 字号:
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  有一位哲学家叫波普尔,他提出了著名的理论叫“证伪主义”,即证明错的理论。他说,所有的科学实验证明不了天鹅都是白的,只要你找出来天鹅是黑的,就会把天鹅都是白的观点给颠覆掉。所以,科学不是为了证明,而是为了证伪。由此,就正式引出了我在演讲一开始说的第一个主题词:猜想。

  思想者小传

  对于充满不确定性和个体非理性的,往往无能为力

  围绕人工智能的讨论有很多,其中有两种极端的观点:

  为什么推崇奇思异想、胡思乱想?因为它里面藏着“种子”。《山海经》就是胡思乱想,里面有很多荒诞不经的故事。在文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是一部地理知识方面的百科全书。它就是源于人类幼年时期的“人有智能”,希腊哲学也是如此。

  现在有很多科学理论听上去有点异想天开。如量子力学,其中有个现象叫“量子纠缠”。什么意思?打个比方,一对身处异地的双胞胎,其中一个人有想法的时候,另一个人几乎同时就能感知到。这个理论已经运用到通信实践中去了。类似这种奇特的理论,其实都是科学家在大胆思考中慢慢猜想、推断出来的。所以,我们不妨多一些“想入非非”。这将是今后人工智能和“人有智能”竞争的重要一环。

  有人也许会说,现在有复杂的机器人,叫“语义机器人”,对于诸如“你好”这样在不同情况、面对不同对象时意义不同的词汇,能够作出有效识别。但还是有一个坎,机器人永远不能跨过去,那就是机器人没有历史。

  “人有智能”,顾名思义就是人具有的智能。听到这个概念,很多人脑海里可能第一时间冒出的是另一个词——人工智能。人工智能是一门技术科学,是专门研究开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统。

  这就是“人有智能”的第一要义:人是具有创造和记忆历史的生物,由此形成的智能本质上为不同时代、不同民族及其人群阶层等所决定; 人可以在有目的的历史活动中形成新的存在及其智能。通俗地讲,“人有智能”是一种文化智能。而诸如民族文化及其音乐绘画、文学戏剧、语言文字等各不相同甚至难以同化,因此就有与人工智能不一样的禀赋和特质,且无法为其所替代。

  这种“人工智能”化的教育方式会让学生成为高智商、高技能的人,但往往缺乏情感体验,难免处于彷徨、不安和焦虑之中。而爱因斯坦等人之所以能够获得成功,主要源于他们有社会担当、有大爱。这是“人有”而不是“人工”。

  第一,关于个人生命的猜想,如生与死。孔子说,“未知生,焉知死?”我解读为,你连自己是怎样生出来的事还没弄清楚,哪里能够讨论死是怎样的?进一步来看,如何理解个体的独一无二性?“人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山”的生死价值观,又怎样规定制约着“人有智能”?

  第三,“未来”到底有没有?这个问题的答案,可以说是既有又没有。说有,是因为未来的发生是有客观性的,“人有智能”已经不断加以论证和概括。当马克思、爱因斯坦这样的伟大个体出现以后,人类社会发生了深刻变化,使得人们可以洞悉未来。说没有,是因为未来究竟如何,还是要靠“人有智能”的主动性和创造性去“无中生有”。所以,今天所面临的重大问题是开发每个人的“人有智能”,有所发现有所发明,有所创新有所突破。

  开发中国人的历史独特性,是智能时代的重要资源

  现在,图灵试验被证明存在一定的局限性。图灵机的发明源自对数学的可计算性和可判定性的解决,但未能从根本上解决对充满不确定性和悖论的现实世界的算法模拟。很多事情机器可以做甚至比人做得更好,但机器对于充满不确定性和个体非理性的“人文”往往无能为力,且仍无法解决数学不完备性定理的问题。有时候,人的直觉甚至比计算机严密的计算来得更准。

  在校园里,很多学生学习很好,但感觉上只是被培养成了优秀的“人工智能”。深层次的情商、记忆和广义的爱、情感还没有得到好好开发,那种别出心裁、独具一格的心灵素质和行事气质更是无法仅凭灌输式培养就能实现的。

  还有个例子,数学家丘成桐小时候念古诗、背古文,结果他用数学的方式把大自然的美丽风光给计算出来。由此,他得到了菲尔兹奖。这是数学界的诺贝尔奖。数学意义上的猜想,包含数学推理的两段:一段要变成规范的理性化,一段是对不确定性、悖论持开放态度。

  我曾经提出三大猜想:

  机器人难以真正解决人的价值、意义和情感等问题

  今天的人们看上去是自己作出决策,但在一定程度上只是其民族的、个人的过往经验和基因的显现。这样的历史是“人有智能”创造出来的,人工智能则很难模仿和超越。

  科学发展是从猜想开始的。猜想的哲学含义就是对世界万物的不确定性、不可能性、想不通的地方、有矛盾有悖论的地方,进行批判式、审辩式思考。只有这样,才能发现新的科学规律。这也就是说,如果你不猜想,意味着你不可能有发现;如果你只是不断地进行实验证明定理,也大体不过是在原来的地方走人家走过的路。

  基于上述观点,产生了一个追问:人工智能到底能不能超越“人有智能”?对此,有两种说法:一是肯定能超过,二是肯定不能超过。

  机器大体是按照程序设定来行事,而人类具有机器所没有的胡思乱想能力。霍金的一些想法在一般人看来非常荒诞,甚至有人认为他只是科幻小说家。可是,他的胡思乱想能够启发人在宇宙学中发现实验和观察所未能发现的东西,激励人们在数学上开辟新的路径。从这个意义上说,很多诺贝尔奖得主只是把前人的胡思乱想用实验证明了,变成可使用的理论。

  研究证明,诺贝尔得奖者的开创性想法大多发生在27岁前后。也就是说,“人有智能”与一个人的生命周期相关。因此,我们要打破习惯思维,让“人有智能”的“种子”适时发芽,要重视对生命体的培养、激活和开发。

  猜想,还在于发现生活中不可能想象的东西、自己无能为力不可能想通的东西。

  作为中国人我们是有优势的,因为我们有个体慎独、日有三省以及“修身齐家治国平天下”的人生规划创造。进一步开发中国人的历史独特性,让创意流动,让个体脱颖而出,是人工智能时代最重要的资源。 (整理人:王珍)

  谈到人工智能,图灵是一个绕不过去的人。他是英国数学家、逻辑学家,被称为计算机科学之父、人工智能之父。图灵认为,所有的行为、工作程序都可以用数学算法变成程序。图灵对于人工智能的发展有诸多贡献,其中最为著名的是提出了一种用于判定机器是否具有智能的试验方法,即图灵测试。

  ■为什么推崇奇思异想、胡思乱想?因为它里面藏着“种子”。霍金的胡思乱想能够启发人在宇宙学中发现实验和观察所未能发现的东西,激励人们在数学上开辟新的路径。从这个意义上说,很多诺贝尔奖得主只是把前人的胡思乱想用实验证明了,变成可使用的理论。我们不能为了猜想而猜想,否则就成了空想。只有选择主动创造,才能把个体真正的才华、才能和潜力给激发出来

关键词:人工智能;机器人;数学;测试;悖论;图;确定性;诺贝尔奖;情感;辞典

 

  人的很多经历和体验都凝固在历史中。同样是一个风华正茂的青年,每个人的个性是不一样的,因为你的历史不一样。在人的成长过程中,交往的人或多或少都会影响你的价值和意义。这次讲座,我所说的可能就会影响到在座的各位,而你们的一些反馈也会影响到我的理论、思维。

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  二是认为人工智能很危险。日前去世的物理学家霍金就持有这样的观点。为什么要小心呢?因为人工智能不但能够像人那么聪明,而且还具有深度学习的能力,甚至有自己设计繁殖的能力。这样的“脱轨”,会给人类带来巨大的不可预测的危险。

(责任编辑:admin)
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